【48812】人民日报青年观：为何需求自称“吃货”

  “与发现一颗新星比较，发现一款新菜肴关于人类的美好更有优点。”法国传奇美食家萨瓦兰在《厨房里的哲学家》中的这句话，在微信朋友圈被诠释得酣畅淋漓：从饭前拍照到深夜发图，晒美食成为网络新时尚，而发图者往往有个一起特征，便是振振有词地自称“吃货”。

  老北京有句歇后语：卖烧饼的不带干粮——吃货。与美食家不同，“吃货”通常是贬称，但它又不同于“草包”，而是一种略带高雅的网络自嘲。在这一点上，“吃货”却是不孑立，这些年来，从“丝”到“女汉子”，相似的自嘲并不稀有。尽管这样的称号，一般自己说没问题，他人说则或许犯忌。换句话说，它们更多的是自称用语。

  自嘲的背面，或许是自我维护。与其被他人质疑，不如自动示弱。不是说我肥壮么，我供认我爱吃，让工作变得水到渠成；不是笑我赤贫么，我有自知之明，让你无话可说；不是嫌我粗暴么，我自命为女汉子，全部有了合理解说。低微是低微者的通行证，在以瘦为美、以富为荣、以柔为贵的传统规范之下，自动以自我矮化的方法拉低希望、舒缓压力，展示自己人畜无害、单纯仁慈的形象，便成为完成自我纾解、拉近交际间隔的艺术性战略。

  自嘲的背面，也不扫除某种自矜。一边发图大快朵颐，一遍秀着小蛮腰，慨叹自己“怎样也吃不胖”，招来世人的仰慕嫉妒恨；一边住大房子开豪车，一边却自称“丝”，让他人感觉无法活，这正是网络文化的一大特征：自嘲与夸耀往往互相稠浊，真话与打趣常常彼此换位，看似在消解，实则在举高，看似非常低沉，实则反常自豪，有时自称“吃货”，也不过是一种退可守、进可攻的战略。难怪有人慨叹，“吃一点猫食就说自己是吃货，拧开个矿泉水瓶盖就说自己是女汉子。”

  在这个意义上，自嘲也好，自矜也罢，其实是在建构一种新的言语系统，寻求一种归属感和身份认同，一起也是对实际的某种柔软反抗。在所有喜好里，吃是最没有门槛的，美食家或许遥不行及，但“唯有美食与爱不行孤负”，任何一个人都有热爱日子的权力；身处消费主义的年代，面临拜金主义和物质崇拜的威胁，身世清贫的人，相同有庄严、仍然可逆袭；在陌生化的现代都市，许多工作只能一个人单独承当，必需要学会刚强、学会英勇、学会承当……这并非一种阿Q式的精神胜利法，它是一种清醒的自我调适，是以一种新的方法完成与自我的宽和、同集体的沟通、对社会的融入。

  任何标签的盛行，都是为了在社会中寻觅自己的方位。海德格尔在《存在与时刻》一书中指出，人是表现为言谈的存在者，言谈背面是人的日子家乡。相同是半杯水，乐观者会说杯里还有半杯水，悲观者会叹气杯里已失去了半杯水。网络标签的盛行，或许有其跟风的要素、不雅观的一面，但假如从中可以读懂年轻人的实际焦虑，看到蕴藏于其间的活跃心态，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这未尝不是一种正能量。